Iniciamos la actividad con el clásico juego de hacer preguntas cerradas a las que sólo se responde con un SI o un NO. Se trata de adivinar en quién estamos pensando (persona de la clase, estrellas de cine, alguien del centro, personajes famosos, animales, películas, cantantes…).
Anotamos el número de preguntas que tenemos que hacer para adivinar el personaje en cada ronda.
En grupos de cinco repetimos la actividad dejando bien claro que alguien ha de apuntar el número de preguntascerradas que se han necesitado cada vez.
De nuevo con todo el grupo, continuamos la actividad introduciendo una variación: ahora las preguntas serán abiertas.
Practicamos todos juntos un par de veces, haciendo, como antes, el recuento de las preguntas que se han necesitado para adivinar el personaje.
A continuación los grupos hacen lo mismo.
Se valora la actividad con cuestiones del tipo:
. ¿Habéis sabido distinguir con claridad las preguntas abiertas de las cerradas?.
. ¿Cuál es el resultado (media) del recuento de las preguntas cerradas?, ¿y el de las cerradas?.
. ¿Cuáles nos aportan más información?.
OBSERVACIONES:
La preguntas abiertas contribuyen a ampliar la información y a comprender mejor a las otras personas. En un conflicto, las preguntas abiertas ayudan a aclarar la situación y a deshacer malentendidos.
Se muestran los dibujos uno tras otro y ellas van contando la historia.
Preguntamos qué escena les ha llamado más la atención y por qué.
Hacemos un esquema de los pasos de los conflictos.
Se puede trabajar con este dibujo de muchas maneras. Una posibilidad es ir enseñando viñeta tras viñeta, que las personas vayan diciendo lo que ven, analizando las situaciones y sacando conclusiones.
Nos podemos parar después de la viñeta tercera para que adivinen cómo creen que será el final.
Otra posibilidad es hacer una fotocopia ampliada del cartel y cortar las viñetas en trozos, mezclarlas y pedir al grupo que adivine el orden para inventar una historia sobre ellas.
Se puede hacer una representación dramatizada de la historia incluso metiendo variantes como por ejemplo con otros animales, con animales diversificados dentro de la misma historia, con personas, . . .
Otra posible variante consiste en analizar qué valores y habilidades han permitido esta regulación del conflicto (comunicación, diálogo, . . . ). Es importante que nos cuenten situaciones que han vivido parecidas a estas, cómo se han sentido en esos casos, qué ha sucedido, cómo salieron adelante y qué otras posibles soluciones hubieran tenido.
Empezaremos la sesión hablando del silencio. Les pediremos a todos que cierren un momento los ojos y que escuchen atentamente todos los sonidos que nos rodean y que, normalmente, nos pasan desapercibidos.
Pondremos en común los sonidos que hemos oído.
El tutor hará ruidos con un objeto (llavero, bolsa de plástico, tiza en la pizarra, etc.) e intentaremos adivinarlos.
Podemos hablar de los ruidos que nos gustan y de los que no.
Después jugaremos al rey del silencio: El tutor (rey) se sienta en su “trono” y sólo mediante el movimiento de la boca pronuncia el nombre de su súbdito favorito. El alumno en cuestión se levantará y acudirá junto al rey sin hacer ningún tipo de ruido. Si lo oímos, tendrá que volver a sentarse y el rey elegirá a otro súbdito. Cuando alguien consiga acercarse al trono en completo silencio podemos ponerle una corona, darle una golosina o una orden en voz baja, al oído, para que la cumpla en silencio.
Valoraremos la actividad con cuestiones del tipo:
. ¿Os gusta el silencio?.
. ¿Es aburrido?.
. ¿Preferís hablar?.
. ¿Nos podemos comunicar en silencio?.
OBJETIVO:
El silencio también forma parte de la comunicación.
Dividimos la clase en parejas por medio de la dinámica de los puzzles.
A continuación damos a cada pareja un lápiz y un folio que han de partir en 3 partes iguales.
Les explicamos que en esos trocitos de folio han de realizar tres dibujos. Para el primer dibujo deberán tomar el único lápiz que tienen con las dos manos (una de cada persona que forma la pareja). Antes de realizar el dibujo no podrán tener ninguna comunicación (en absoluto) entre la pareja. Por supuesto no podrán acordar qué cosa van a dibujar puesto que no se les permitirá tener ninguna comunicación.
Para el segundo dibujo podrán hacer 4 preguntas que se respondan con SI o NO. Una vez hechas las preguntasempezarán a realizar el segundo dibujo sin ninguna comunicación hablada más.
Para realizar el tercer dibujo podrán hablar durante todo el tiempo que quieran y consultar todas las dudas que seles ocurra. No hay ningún límite en la comunicación.
EVALUACIÓN:
¿Cómo se han sentido? Seguro que alguna persona no se habrá sentido muy bien y es necesario y muy importante que lo exprese. ¿Se han sentido igual en la realización de los 3 dibujos?
¿Quién ha tomado la iniciativa más veces? ¿Vivimos situaciones similares en la vida real? ¿Nos sentimos cómodos cuando tenemos que tomar la iniciativa? ¿Nos sentimos cómodos cuando nos imponen comportamientos que no compartimos? ¿Preferimos no tomar la iniciativa para evitar errores?
¿Hemos vivido un conflicto? ¿Podemos ganar un conflicto? ¿Qué le pasa a la otra persona cuando vamos a ganar un conflicto? ¿Existe otra forma de regular conflictos en la que no haya que ganar o perder?
1.- Definición
Consiste en rellenar un cuestionario acerca de la información que recogen de la historia que escuchan.
2.- Objetivos
– Reflexionar sobre la interpretación que hacemos de los hechos
– Ser conscientes de las percepciones y juicios erróneos.
3.- Participantes
Desde 6 personas.
Edad: Desde los 12 años.
4.- Material
Anexo. Hojas de respuesta, una por participante. Clave de respuestas (para el dinamizador o dinamizadora).
5.- Consignas de Partida
1º Grupo grande.
2º Individual.
3º Grupo grande.
6.- Desarrollo
La persona dinamizadora lee al grupo una historia, que debe escuchar atentamente. La lectura se realiza dos veces.
Historia:
“Un hombre de negocios acaba de apagar las luces de la tienda, cuando un hombre apareció y le pidió dinero. El dueño abrió una caja registradora. El contenido de la caja registradora fue extraído y el hombre salió corriendo. Un miembro de la policía fue avisado rápidamente.”
En segundo lugar los miembros del grupo cumplimentan individualmente un cuestionario que se les entrega, en este aparecen una serie de afirmaciones referidas a la historia de las que deben indicar si son verdaderas, falsas o no saben.
Finalmente, la persona dinamizadora lee en alto las afirmaciones y los y las participantes informan sobre sus respuestas a cada una de ellas.
7.- Evaluación
¿Qué argumentos tenéis para emitir esa respuesta? Se aportan los datos que aparecen en la clave de respuesta.
Esto pone de relieve que una descripción de los hechos no es suficiente para emitir un juicio ni para hacer una interpretación.
Conclusión: Las palabras suelen encerrar conceptos o ideas sobre determinadas cosas (hombre de negocios-dueño). Es importante reflexionar sobre lo que se escucha y lo que se interpreta o deduce de las informaciones recibidas, ya que puede conducir a juicios erróneos.
El grupo forma un círculo. Una persona empieza por decir “Me voy al mercado a comprar pescado”. La siguiente persona dice, “Me voy al mercado a comprar pescado y papas”.
Cada persona repite la lista y luego añade una cosa más. El objetivo es ser capaz de acordarse de todas las cosas que las personas han dicho antes que usted.
El grupo forma un círculo o una línea. El facilitador enseña a todos este simple canto monótono “Sagidi sagidi sapopo”.
Cada vez que el grupo recita “Sagidi sagidi sapopo”, el facilitador hace una acción diferente, tal como chasquear los dedos o aplaudir al ritmo del canto.
Con cada nueva repetición del canto, cada persona copia las acciones de la persona a su izquierda y así cada uno se está moviendo siempre atrás de la persona a su izquierda.
Una persona dice su nombre y apellidos, y a continuación con las primeras consonantes tiene que decir trescualidades y tres defectos.
OBSERVACIONES:
Comprobaremos la tendencia que tenemos las personas por pudor, modestia, soberbia o simplemente desconocimiento, a negar nuestros defectos y nuestras virtudes
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“No somos un ministerio grande… Pero si somos un gran ministerio”
