Pregunta: “Por qu hay tantas diferentes interpretaciones cristianas?”

 

 

Pregunta: “Por qu hay tantas diferentes interpretaciones cristianas?”

Respuesta:La Escritura dice que slo hay un Seor, una fe, un bautismo (Efesios 4:5). Este pasaje enfatiza la unidad que debe existir en el Cuerpo de Cristo, puesto que en nosotros mora un Espíritu (verso 4). En los versos 2-3, Pablo hace un llamado a la humildad, mansedumbre, paciencia y amor; todo lo cual es necesario para preservar la unidad. De acuerdo a 1 Corintios 2:10-13, el Espíritu Santo conoce la mente de Dios (verso 11), la cual l revela (verso 10) y ensea (verso 13) a aquellos en quienes l mora. A esta actividad del Espíritu Santo se le llama iluminacin.

En un mundo perfecto, cada creyente debera estudiar concienzudamente la Biblia (2 Timoteo 2:15) en devota dependencia a la iluminacin del Espíritu Santo. Pero este no es un mundo perfecto. No todos los que poseen el Espíritu Santo pueden realmente escuchar al Espíritu Santo. Hay cristianos que lo contristan (Efesios 4:30). Pregunta a cualquier educador an el mejor maestro en el saln de clases, tiene su porcin de estudiantes rebeldes que se resisten a aprender, sin importar lo que haga el maestro. As que, una de la razones por las que la gente tiene diferentes interpretaciones de la Biblia, es simplemente porque algunos no escuchan al Maestro. Estas son algunas otras razones por las que hay una amplia divergencia en las creencias entre aquellos que ensean la Biblia:

1. Incredulidad. El hecho es que muchos que aseguran ser cristianos, nunca han nacido de nuevo. Ellos usan la etiqueta de cristiano, pero no ha ocurrido un cambio verdadero en su corazn. Muchos de los que pretenden ensear la Biblia, ni siquiera creen que la Biblia sea verdad. Ellos afirman hablar por Dios, sin embargo viven en un estado de incredulidad. La mayora de las interpretaciones falsas de la Escritura, proceden de tales fuentes.

Es imposible para un incrdulo interpretar la Escritura correctamente. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios.y no las puede entender (1 Corintios 2:14). Un hombre no salvo (alguien que no tiene el Espíritu Santo) no puede entender la verdad de la Biblia. l no tiene iluminacin. Es ms, an el hecho de ser un pastor o telogo, no garantiza que sea salvo.

Un ejemplo del caos creado por la incredulidad, lo encontramos en Juan 12:28-29. Jess ora al Padre diciendo, Padre, glorifica Tu nombre. El Padre responde con una voz audible desde el cielo, la cual escuchan todos los que estn cerca. Ntese, sin embargo, la diferencia de interpretaciones: Y la multitud que estaba all, y haba odo la voz, deca que haba sido un trueno. Otros decan: Un ngel le ha hablado. Todos escucharon la misma cosa una declaracin inteligible desde el cielo sin embargo, cada uno escuch lo que quera or.

2. Falta de instruccin. El apstol Pedro advierte contra aquellos que tuercen (malinterpretan) las Escrituras. l atribuye sus falsas enseanzas, en parte, al hecho de que ellos son indoctos (2 Pedro 3:16). A Timoteo le es dicho, Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que usa bien la palabra de verdad. (2 Timoteo 2:15). No existen atajos para la interpretacin correcta de la Biblia; forzosamente tenemos que estudiarla.

3. Hermenutica deficiente. Muchos errores han sido promulgados por el simple fracaso en aplicar una buena hermenutica (la ciencia de interpretar las Escrituras). El sacar un verso de su contexto inmediato puede ocasionar un gran dao a la intencin del verso. El ignorar el amplio contexto del captulo y libro, o el fallar en entender el contexto histrico/cultural, tambin conduce a problemas.

4. Ignorancia de toda la Palabra de Dios. Apolos era un predicador poderoso y elocuente, pero l slo conoca del bautismo de Juan. l no saba de Jess y Su provisin para la salvacin, as que su mensaje era incompleto. Por lo que Aquila y Priscila le tomaron aparte y le expusieron ms exactamente el camino de Dios. (Hechos 18:24-28). Despus de eso, Apolos predic a Jesucristo. Algunos grupos e individuos en la actualidad, tienen un mensaje incompleto, porque ellos se concentran en ciertos pasajes, excluyendo a otros. Fallan en comparar la Escritura con la Escritura.

5. Egosmo y soberbia. Es triste decirlo, pero muchas interpretaciones de la Biblia, estn basadas en las inclinaciones personales y preferencias doctrinales. Algunas personas ven la oportunidad para un ascenso personal, al promover una nueva perspectiva sobre la Escritura. Considere la descripcin de los falsos maestros en la epstola de Judas.

6. Falta de madurez. Cuando los cristianos no son los maduros que deberan ser, su manejo de la Palabra de Dios es afectado. Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces todava. (1 Corintios 3:2-3). Un cristiano inmaduro, no est listo para la carne de la Palabra de Dios. Ntese que la prueba de la carnalidad de los corintios, es la divisin en su iglesia (verso 4).

7. Indebido nfasis en la tradicin. Algunas iglesias aseguran creer en la Biblia, pero su interpretacin siempre es filtrada a travs de la tradicin establecida en su iglesia. Donde la tradicin y la enseanza de la Biblia estn en conflicto, la tradicin tiene la prioridad. Esto efectivamente niega la autoridad de la Palabra y garantiza la supremaca del liderazgo de la iglesia.

En sus bases doctrinales, la Biblia es abundantemente clara. No hay ninguna ambigedad acerca de la deidad de Cristo, la realidad del cielo y el infierno, y la salvacin por gracia a travs de la fe. Sin embargo, en algunos puntos menos importantes, la enseanza de la Escritura es menos clara, y obviamente esto conduce a diferentes interpretaciones. Por ejemplo, no tenemos un mandamiento bblico directo sobre la frecuencia de la comunin o la estructura del gobierno de la iglesia, o sobre el estilo de msica que debe usarse. Honestamente, los cristianos sinceros pueden tener diferentes interpretaciones de los pasajes concernientes a estos puntos perifricos.

Lo importante es ser dogmticos donde la Escritura lo es, y evitar ser dogmticos, donde la Escritura no lo es. Las iglesias deberan esforzarse por seguir el modelo dejado por la iglesia primitiva en Jerusaln: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. (Hechos 2:42). En la iglesia primitiva haba unidad, porque ellos perseveraban en la doctrina de los apstoles. Habr nuevamente unidad en la iglesia, cuando regresemos a la doctrina de los apstoles y renunciemos a las otras doctrinas, novedades, y estratagemas que se han infiltrado.