Pregunta: “Cul es el argumento Cosmolgico para la existencia de Dios?”

Pregunta: “Cul es el argumento Cosmolgico para la existencia de Dios?”

 

 

 

Respuesta:El argumento cosmolgico, intenta probar la existencia de Dios observando el mundo que nos rodea (el cosmos). Comienza con lo que es ms obvio en realidad: las cosas existen. Entonces se argumenta que la causa de la existencia de estas cosas, tiene que deberse a una cosa una especie de Dios. Este tipo de argumentos van en retrospectiva hasta Platn y desde entonces, han sido usados por notables filsofos y telogos. Finalmente la ciencia se encontr con los telogos en el siglo XX, cuando fue confirmado que el universo debi haber tenido un principio. As que actualmente, los argumentos cosmolgicos son an ms importantes para los no-filsofos. Existen dos formas bsicas de estos argumentos, y la forma ms fcil de pensar en ellas puede ser la vertical y la horizontal. Estos nombres indican la direccin desde la cual proceden las causas. En la forma vertical, se afirma que cada cosa creada est siendo causada ahora mismo (imagina una lnea de tiempo con una flecha apuntando hacia arriba desde el universo hacia Dios). La versin horizontal muestra que la creacin debe tener una causa en principio (imagina la misma lnea de tiempo, solo con una flecha apuntando hacia atrs a un punto de partida en el tiempo).

Lo horizontal es un poco ms fcil de entender, porque no requiere de mucha filosofa. El argumento bsico es que todas las cosas que tienen un principio, tuvieron que tener una causa. El universo tuvo un principio; por tanto, el universo tuvo una causa. Esa causa, siendo externa a todo el universo, es Dios. Alguien podra decir que algunas cosas son causadas por otras cosas, pero esto no resuelve el problema. Esto es porque aquellas otras cosas tuvieron que tener causas, tambin, y esto no puede seguir al infinito. Tomemos un ejemplo sencillo: rboles. Todos los rboles comienzan a existir en algn punto (porque ellos no siempre han existido). Cada rbol tuvo su principio en una semilla (la causa del rbol). Pero cada semilla tuvo su principio (causa) en otro rbol. No puede haber una serie infinita de rbol-semilla-rbol-semilla, porque no hay serie que sea infinita no puede proseguir para siempre. Todas las series son finitas (limitadas) por definicin. No hay tal cosa como un nmero infinito, porque an las series de nmeros es limitada (aunque siempre puede aadirse uno ms, siempre ests en un nmero finito). Si hay un final, no es infinito. Todas las series tienen dos finales, realmente, – al final y al principio (trata de imaginar un palo con un solo extremo!) Pero si no hubiera una causa primaria, la cadena de causas jams habra comenzado. Por tanto, hay, al principio y al final, una primera causa una que no tuvo principio. Esta primera causa es Dios.

La forma vertical es un poquito ms difcil de entender, pero es ms poderosa porque no solo muestra que Dios tuvo que causar la cadena de causas en el principio, l an debe estar causando que las cosas existan ahora mismo. Nuevamente, comenzamos sealando que las cosas existen. Despus, mientras que a menudo tendemos a pensar de la existencia, como una propiedad que las cosas de alguna forma poseen que una vez que algo es creado, la existencia solo es parte de lo que es este no es el caso. Considera el tringulo. Podemos definir la naturaleza de un tringulo como la figura plana formada por tres puntos conectados, no en una lnea recta, sino por segmentos de una lnea recta. Nota lo que no es parte de esta definicin: la existencia.

Esta definicin de un tringulo se mantendra, an si ningn tringulo existiera en absoluto. Por tanto, una naturaleza triangular lo que es no garantiza que exista uno (como los unicornios sabemos lo que son, pero eso no hace que existan). Porque no es parte de la naturaleza de un tringulo el existir, los tringulos deben ser hechos para que existan, por algo ms de lo que ya existe (alguien debe dibujar uno en un pedazo de papel). El tringulo es causado por algo ms lo cual tambin debe tener una causa. Esto no puede proseguir indefinidamente (no hay series infinitas). Por tanto, algo que no necesita que se le de existencia, debe existir para dar existencia a todo lo dems.

Ahora, aplica este ejemplo a todo lo que hay en el universo. Hay algo en l que exista por s mismo? No. As que, no solo el universo debe tener una primera causa para comenzar; necesita algo que le de la existencia ahora mismo. La nica cosa a la que no tendra que drsele la existencia, es una cosa que existe por su propia naturaleza. Es la existencia. Este algo siempre habra existido, no teniendo causa, no teniendo principio, no teniendo lmite, estar fuera del tiempo, y ser infinito. Ese algo es Dios!