Los tres rboles bosquejo

Hay un fundamento histbrico para la fe. La Biblia habla de hechos concretos.
GENESIS 1
El capftulo que abre la Biblia es diametralmente opuesto a varias filosoffas humanas. Al considerar estas teorfas populares el creyente no se apoya en las arenas movedizas de la opinion humana sino en la roca firme de la Biblia.

1. EN OPOSICION AL ATEISMO: “EN EL PRINCIPIO DIGS”.
2. EN OPOSICION AL POLITEfSMO: “EN EL PRINCIPIO Dios”.
3. EN OPOSICION AL PANTEISMO: “EN EL PRINCIPIO CREO Dios LOS CIELOS Y LA TIERRA”.
   Separacion entre Dios y la materia.
4. EN OPOSICION AL MATERIALISMO: “HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN”.
   El hombre es semejante a Dios, posee una naturaleza espiritual.
5. EN OPOSICION A LA TEORfA DE LA EVOLUCION: “SEGUN SU GENERO”.
   La expresion ocurre diez veces, a la par con “especie”, cada uno separado y unico. 6. EN OPOSICION AL NATURALISMO: “EN EL PRINCIPIO CREO Dios”.
   La materia no es eterna, el ser humano no es una maquina.
6. EN OPOSICION AL NIHILISMO: “Y CREO Dios Y DIJO Dios Y BENDIJO DIGS”.
   El hombre es mas que una maquina resuelta y caprichosa que opera en un sistema cerrado y sin sentido.
7. EN OPOSICION AL EXISTENCIALISMO: “Y DIJO DIGS” (DIEZ VECES), “Y vio Dios” (SIETE VECES), “FUE LA TARDE Y LA MANANA” (SEIS VECES). “Y FUE ASI” (1:30).
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GENESIS 3:8; JUAN 1:48; LUCAS 19:4
A veces se puede desarrollar una progresion de pensamiento uniendo una serie de pasajes y objetos bfblicos similares. Esta clase de sermon se denomina “sermon de concordancia”, puesto que se deriva de esa fuente. Usado en moderacion, esta clase de sermon tiene su lugar. Piense por ejemplo en expresiones como “buscame” de David, “salvame” de Pedro y “dame fuerza” de Sanson, o en los textos donde se mencionan nombres dos veces, como Abraham, Abraham; Moises, Moises; Marta, Marta; Simon, Simon; por citar unos cuantos.

1. EL ARBOL DEL ESCONDITE (GN. 3:8)
   Adan: El hombre detras de un arbol
   a. Su cafda: “Of to voz” (la voz que antes le alegro) b. Su afliccion: “tuve miedo”
   c. Su locura: “me escondf”
2. EL ARBOL DE LA COMPLACENCIA UN. 1:48)
   Natanael: El hombre debajo de un arbol
   Jesus to sacude al revelar que sabia:
   a. El sitio donde Natanael se habfa recostado (v. 50)
   b. Lo que Natanael estaba leyendo (v. 51; compare Gn. 28:10-12)
3. EL ARBOL DE LA CONVENIENCIA (Lc. 19:4) Zaqueo: El hombre que sube a un arbol
   a. Por que subi6 al arbol (v. 3)
   b. Por que descendio del arbol (v. 6)
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GENESIS 3:1-8
El ataque de Satanis a nuestros primeros padres comenzo con un ataque a la Palabra de Dios. Por breve que fuera, la Palabra de Dios en esos dias era la unica defensa que Eva tenfa contra las insinuaciones y sugerencias de aquel enemigo sutil que entro al Eden Ileno del genio de un querubfn. Ella hubiera podido responder a sus artimanas y artificios con “iAsf lo dice Jehova!” y las sugestivas palabras del diablo hubieran sido eludidas. En el analisis final, la tentacion era un asunto de creencia. ~Creerfa Eva en Dios o le creerfa a la serpiente?

1. EL ATAQUE DE SATANAS a. La duda (3:1-3)
   b. La negation (3:4)
   c. El engafio (3:5)
2. EL LOGRO DE SATANAS (3:6-8) a. El engano de Eva
   b. La desobediencia de Adan
   NOTA: El ataque de Satanas a la Palabra de Dios fue triple. Ataco la autoridad de la Palabra de Dios: “,Conque Dios os ha dicho?” Ataco la exactitud de la Palabra de Dios: “No comais de todo arbol del huerto”. (,Como sabemos que eso fue exactamente lo que Dios dijo?) Ataco la aceptacion de la Palabra de Dios al hater que Eva creyera que al abandonarla obtendrfa supuestos beneficios (“bueno para comer”, etc.)